廉洁牢记于心，勿使白袍点墨

（人保财险合肥市分公司客服中心  董陶钧）

明·何良俊《四友斋丛说》里提到过两个发人深省的历史故事，《白袍点墨》与《宴客摆阔》。

“白袍点墨，终不可湔。”讲的是明代徐州的山云将军被派到广西做总兵，听说广西送礼受贿成风，就问一个叫郑牢的老吏自己是不是该入乡随俗。郑牢见山云一袭白袍，便道千万不能入乡随俗，要不然白袍点墨，永远洗不干净。山云又问，如果不收礼当地人不高兴怎么办？郑牢说，朝廷严罚贪官，要杀头你不怕，反倒怕这些人不高兴？山云觉得有道理，坚持自守自律，在广西做了十年清官，廉洁操守始终没变。

廉洁一词，出自屈原的《楚辞•招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让己清白的人品受到玷污，就是廉洁。南京市原市长季建业在悔过书中写道：“廉洁是1，事业、功名、地位、财富、尊严都是0。廉洁出了问题，一切都等于0。”这一用血的教训得出的廉洁方程式，值得每一名党员干部深思。巴尔扎克说过，贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。从一些被查处的案例中可以发现，个别党员迷失在多元化的社会大潮中，忘记了初心，淡化了党性意识，一旦松懈，便一山还望一山高，堕入了无止境的欲望之涯，再难自白。“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”，怎么不令人痛惜！

《宴客摆阔》：“余小时见人家请客，只是果五色、肴五品而已。今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜。前有一士夫请赵循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官。囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶！”广厦千间，夜卧三尺；家财万贯，日食三餐。人皆有七情六欲，并不为过，但凡事均需把握好度。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰，否则便是“宁不畏天地遣责耶”.

孙中山先生有言：“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。”从七月漂摇的一点红船到十月欢呼的累累硕果，从艰苦卓绝的两万五千里长征到洪流裹挟的的千万脱贫奔小康，我们党靠一腔热血与铮铮傲骨披荆斩棘书写史诗，将祖国母亲的疮疤抚平，将赤旗插在星火燃烧的东方。如今，值党百年华秩之际，吾辈更应居安思危，切莫错误地预估形式，认为可以如太平天国洪秀全般革命未半便贪图享乐，停下来“歇歇脚、喘口气”，步上享乐堕化直至灭亡的后尘。从疫情应对到科技变革,“中国之治”与“西方之乱”对比鲜明，正因“风景这边独好”、“风流还看今朝”，西方资本主义国家不怀好意的捧杀也会使一些人头脑中盲目自满、麻痹斗志、贪图享乐的思想滋生。盛世之下的隐忧，尤其需要引起我们的高度警觉。面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务，我们要做到如履薄冰、守住红线、自我加压，慎独、慎初、慎微。正如班玛香秋多吉仁波切所说，“唯大公方能无私，唯无私方能无畏。”只有自觉用党章和党的纪律规范约束自己，从思想深处立起对党章党规的敬戒之心，时刻提醒守住党章党规的底线才能守住党员的清白和节操。

湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。希望所有的党员干部在行走于世时，都能常怀底线思维，即便社会人事变幻莫测，依然能于历史故卷觅明镜，即便现实磨砺走了最初的年少热血，依然能“心有所畏则言有所戒，言有所戒则行有所止”，留住一袭两袖清风不惹墨痕的君子白袍。